人为财死，鸟为食亡。1978之前，中国人追求财富的内在动机在很大程度上是被限制和禁锢着的。当年的中国人，着实是穷怕了的，所以赚钱或者说追求财富的动机是无比的强烈。小平在十一届三中全会之前的中央工作会议上，讲了一段非常深刻的话。大概的意思是，一个生产队，如果责任下放下去了，有一块池塘没有养上鱼，有一块地没有种上庄稼，农民就会晚上睡不着觉的。这是一种何等炙热的财富动机！

所以十一届三中全会之后的10多年里，中共中央提的一个核心口号就叫“发家致富”（也正是从这里出发，80年代的中国人发自内心地感恩共产党。建国35年大阅兵，北大的学生自发地打出“小平，你好”的横幅，也是对共产党这一顺应历史潮流的政策的善意回应）。我看，一点也不比革命年代里“打土豪、分田地”的号召力、凝聚力弱，激发了多少的人心向上，成就了多少的企业家精神，驱动了多少的人从东北跑到海南，从新疆打工到虎门！一场全球范围内数得着影响力的财富创造活动就此拉开了序幕。

中国人，或者往大了说，东亚文化圈之下的各民族，包括日本、韩国等，往往都是有这样一份财富动机的。对外开放的窗口一打开，中国人一看日本原来那么发达，韩国和台湾也绝非生活在水深火热之中，沦于“杯具”而不自知的恰恰是我们自己，所以欲从心生、时不我待！当时我爸爸年纪已经50多了（1985年），还热情洋溢地跑石狮进牛仔裤，去永康采购“人字拖”，顺着家乡抚河把木头运到南昌销售。另外一个更极端的故事，是我们隔壁家的一个老司机，在县里汽车队退休后，自己买了个大三菱运货，一干又是16年！

财富动机不仅驱动了中国改革开放史上个体户的成长，同样激发了企业家的创业热情。在80年代中、后期到90年代初期，伴随着对“剥削”、“私营企业”、“雇工7人以上就是资本家”等传统僵化理念的思想解放，一大批民营企业脱颖而出，在珠三角、长三角率先发芽并呈燎原之势，随后滥觞于大陆各地区。在他们的内心，燃烧的仍然是追求财富的欲望，激发的仍然是发家致富的理想。我们要看到，事物往往是一分为二的，财富动机有它的不足、缺陷和弊病，随后将做进一步的分析与解剖；但更应看到，在中国当代市场经济萌芽的初期，正是这么一股追求财富的动力，造就了中国企业1.0的最初状态。

所以马克斯韦伯的理论在二战之后传到东亚文化圈时，引发了许多东方学者的深思。日本、韩国和台湾的不少研究者认为，不仅新教有资本主义精神，新儒家也有！这也是从社会学和经济伦理的角度，解释了为什么二十世纪后半段以来，在东亚地区持续不断地掀起了财富创造运动。

当然伴随着财富的积累，这一动机对于企业家阶层来说，会有所弱化，或转变为其工作的基础动力，而非关键支配因素。但对于更多的在财富上尚未进入自由王国的人来说，这仍然是他们工作，或者说追求事业成功的首要动机！

黄健江，华夏基石首席企业文化专家，副教授、法学博士。主持过三星（中国）总部、白沙集团、安徽移动通信有限责任公司等知名企业的文化建设项目，主持过中国空间技术研究院、神州数码（中国）有限公司、北京航天信息股份有限公司、北京丰联物业管理有限公司、安徽移动等知名企业人力资源管理体系及企业文化建设项目。